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　　中新社沈阳10月29日电 题：辽宁长城知多少？

　　——专访中国长城研究院院长、东北大学教授赵琛

　　长城是中国现存体量最大、分布最广的世界文化遗产。辽宁省有长城吗？“血肉长城”一词诞生在哪？中国长城研究院院长、东北大学教授赵琛近日接受中新社“东西问”专访进行解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：有人疑问“辽宁有长城吗？”为此请您介绍一下辽宁长城？

　　赵琛：辽宁有长城吗？常有人提出此疑问。人们一般认为长城是从山海关老龙头开始向西延伸到嘉峪关。鲜为人知的是长城沿老龙头向北修筑经过角山、九门口延伸到锥子山。辽宁境内的锥子山上长城“三龙聚首”，呈“T字形”走势，向西延伸到河北、北京长城，向东延伸到辽宁丹东虎山长城以东，向南延伸到山海关长城。同时，走过辽西走廊，沈阳、抚顺、辽阳、凤城、宽甸等城镇都是因为修长城而建，其中沈阳故宫原址是秦开修燕长城的候城遗址，汉万里长城时扩建戍堡为市。

　　辽宁现存战国(燕)、秦、汉、辽、明、清等时代遗存，是中国历代万里长城的重要组成部分。从历史沿革上看，战国时期，燕国已将长城修到辽宁境内丹东虎山以东，《史记·匈奴列传》载：“燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”秦统一中国后废弃魏长城、赵南长城、楚长城和齐长城，并在战国时期秦、赵、燕三国长城基础上，连接了赵北长城、燕长城。从此，中国第一次有了“万里长城”的概念，而辽宁长城便是万里长城的重要组成部分。

　　明万里长城东至丹东虎山以东、西至嘉峪关，并以秦、汉、北魏、北齐、隋时期的长城为基础，修建了祁连山东麓至嘉峪关部分。清长城沿用明长城的基础，拆掉了辽宁境内的部分长城，使山海关军事形制从明朝防东边变为清朝防西边使用。

　　长城是一个完整的军事体系，烽燧、戍堡系统也是重要组成部分。如沈阳地铁二号线“三台子”站，这一名称原是指长城的烽火台。

赵琛在凤城爱阳堡长城考察。赵琛 供图

　　中新社记者：研究辽宁长城有什么价值和意义？辽宁长城在推动民族融合方面发挥了什么作用？

　　赵琛：辽宁长城关系到长城东部起点的探源，最新研究发现，丹东虎山长城以东存在长城，那里还有独立的烽燧和关隘，遗存有长墙。

丹东虎山长城。赵琛 摄

　　长城是民族迁徙交往、彼此融合的见证。明朝以后，与长城有关的大规模迁徙现象有走西口、闯关东，由此还在东北产生了一个名词——关里家。到清代，康熙皇帝允许前朝戍边将士、军户迁到长城以北定居。千百年来，多个民族在辽宁大地、长城内外不断融合交流、互学互鉴，形成了独特的地方民族文化。

　　从战国燕长城到秦、汉、明三朝的万里长城；从山海关外第一城到“三龙聚首”锥子山；从宽甸六堡到各民族交流融合的辽西走廊……辽宁长城以山、海、城、岛的独特地貌成为万里长城的重要组成部分。

　　中新社记者：辽宁长城与辽西走廊有什么关系？

　　赵琛：辽西走廊是中华民族重要的文化经贸廊道之一，以绥中长城、兴城长城、北镇长城、朝阳长城为代表的历代长城防御体系是辽西走廊的标识性建筑，集中体现了古代陆海一体化军事防御系统的建设成就，展现了长城与山海环境相互融合、共生互动的文化景观。

　　在古丝绸之路上，辽西走廊的长城作为丝路长城的一部分，在推动中原与朝鲜、日本、远东地区等国家和地区文化交流、经贸往来等方面发挥着举足轻重的作用。河西走廊连接着亚非欧的贸易与文化交流，辽西走廊则在东北亚地区发挥着桥梁与纽带的作用。

　　辽西走廊是被渤海和燕山长城夹着从山海关走到辽宁的通道，这部分长城在当时除了防御外患，主要是为方便日本、朝鲜等国使节进出而使用的道路。从某种意义上说，长城是国家秩序的体现，使各民族可以在其关口里交易，而不是通过战争相互掠夺。长城的修建，对中华民族的繁衍生息、中华文化的兴盛具有重要作用。

　　中新社记者：长城精神在辽宁如何体现出来，有什么独特之处？

　　赵琛：清末时期，辽宁虎山长城被倭寇占领，清廷在中日甲午战争中屡遭战败，但在辽宁宽甸长城却打了场胜仗。那时，人们发现长城已经难以防御敌人的进攻，只有军民团结起来，万众一心用血肉才能筑起新的长城。

　　辽宁是血肉长城萌发地。“血肉长城”一词诞生在沈阳，“血肉长城第一人”黄显声，是东北义勇军的缔造者之一，指挥了“锦州保卫战”等一系列战役。抗日英烈杨靖宇，带领东北抗日联军以微弱兵力周旋于白山黑水之间，与日本关东军相持数年之久，留下了“抗联从此过，子孙不断头”的铮铮誓言。

　　辽宁桓仁是国歌素材原创地，《义勇军进行曲》中的歌词“筑成我们新的长城”正是“血肉长城”的体现。在辽宁长城沿线，从“九一八”、东北抗联、辽沈战役、到百万中国人民志愿军奔赴朝鲜抗美援朝，无数英雄用鲜血筑起坚不可摧、保家卫国的“血肉长城”。(完)

　　赵琛，中国长城研究院院长、博士生导师、东北大学教授、中国-东盟艺术学院特聘教授，中国古建筑文化遗产研究委员会主任，中国人类学民族学研究会古村落研究专业委员会主任，国家精品课程、国家级精品资源共享课负责人，《中国大百科全书》长城卷副主编。致力于长城学、古建学、古村落研究，主要著作有“十三五”国家重点图书出版规划项目《数字长城》，及《大美村寨——凤岗》《福陵》《昭陵》《百寿坊》《百狮坊》《文昌祖庭》等。

　　中新网拉萨10月29日电 (拉巴卓玛)10月29日，“中华民族共同体意识视域下西藏系列刘洋国画作品展”在拉萨开展。据悉，此次画展系西藏自治区2023年度文艺创作扶持项目。以“山川藏痕”为主题，由西藏自然科学博物馆，西藏宫桑曲印文化科技有限公司承办。该展览也是西藏艺术家首次以中国画笔法展示西藏山水自然风光等题材的画展。

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

　　活动现场，西藏自治区美术家协会原副主席、国家一级美术师余友心，西藏自治区文联党组成员、副主席陈人杰，西藏宫桑曲印文化科技有限公司董事长黄琳翔等人共同为展览揭幕。

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

　　刘洋现任教于西藏大学艺术学院美术系，副教授、硕士研究生导师、西藏美术家协会会员、西藏书法家协会会员、西泠印社社友会员。主要研究方向为中国画、西藏美术、唐卡文化及藏汉文化交流。

图为观众正在拍摄展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在拍摄展览中的美术作品。李林 摄

　　“我要沿着你的《西藏书》，画遍西藏！”西藏自治区文联党组成员、副主席陈人杰回忆多年前的一个下午，刘洋曾对他说过的这句话，至今让他印象深刻。陈人杰表示，此次画展是铸牢中华民族共同体的精神纽带。刘洋以虔诚为心，笔墨为线，虚心向西藏山水、人民学习、向西藏绚烂文化学习、西藏老艺术家前辈们学习，加强艺术交流，他的西藏山水作品中融入了唐卡和壁画等表现形式，通过美术作品讲述中华民族共同体意识的故事。

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

　　西藏自治区美术家协会作为展览的主办方，该协会秘书长次旦久美表示，大象无形，大音希声，画如其人，他山之石可以攻玉。“本次画展，山水画取材广泛——奇峰峻岭、平原丘壑、飞瀑流泉、湖光江色、红日皓月，四季风物无不入画。画面布局多样，转瞬即逝的光影传达了画家们内心的情感诗意，每一幅作品内涵丰硕盈实，不炫技，不讨巧，朴实无华，淋漓尽显艺术家的胸怀与梦想，传递着他们对美的独特理解和追求。”

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

　　西藏大学艺术学院院长觉嘎表示，此次画展，作为西藏大学艺术学院刘洋副教授个体的社会生活体验和艺术创作实践的重要成果，自然体现自身独特的人文视角、艺术意涵和技法语言而产生应有影响，意义不凡。

图为观众正在欣赏展览中的美术作品。李林 摄

　　“西藏的画家很多，但是专门画西藏山水的画家不多，刘洋是其中突出的一位。”余友心接受记者采访时表示，他用笔墨勾勒西藏山水自然风光，用自己独特的方式歌颂了高原的美，我也希望观众们最后能带着看展的心情，到真实的大自然中感受西藏壮丽山川的美好。

图为西藏大学艺术学院美术系副教授刘洋接受采访。李林 摄

　　刘洋介绍，展览旨在从建构“西藏意象”入手，全景式展现大美西藏的精神家园，探究中华民族共同体意识建构过程；用真实、真诚、有思考深度的艺术作品来回应时代，从民族记忆中汲取力量，写意中国精神，透过作品体味西藏精神；西藏历史文化记忆的景观符号是交往交流交融的生动注脚，通过画笔让沉寂千年的主体再次说话，对于铸牢中华民族共同体意识和共有精神家园有重要现实意义。

　　展览全景呈现大美西藏的风采，展示西藏的历史变迁发展脉络，题材围绕民俗、历史、文化、自然生态等四个方面展开，在绘画语言、审美意蕴和艺术思想等方面进行分析和思考。通过采风、访谈、写生，吸纳唐卡和壁画等表现手段，用中国画的笔墨，描绘美丽幸福西藏和伟大复兴梦想，展现悠远恢宏的历史和璀璨辉煌的华夏文明的民族精神。此次个展，展示刘洋进藏8年来，近100件在西藏创作的作品，分别包括：“回顾”“景观”“生态”“风骨”四个部分。

　　此次展览将持续至11月12日。(完)